竹筒茶在云南的少数民族文化中，占据了重要地位，尤其是在傣族的婚假习俗里。
在爷爷奶奶那一辈，聘礼一般是三斤六两的白糖和猪肉，两人便可组成一个家。
在父母亲那一辈，就是有名的三大件：手表、缝纫机、自行车。
到了我们这一辈，大家都知道，三金／五金不可少，房子、车子、票子也得有。
云南少数民族居多，但由于民族性和文化的保留，所以婚俗习惯的讲究也一直传承到现在。
嫁妆一般都是带有当地特色，在云南的最南端——西双版纳，这里以傣族居多，而傣族生活的地区，盛产竹子，最有名的莫过于滑竹梁子的香竹。由于茶和竹子较多，那时生活在勐海大地的人们从周边大自然就地取材，将鲜竹砍下，制成一头有节的竹筒，将新鲜茶叶装入烘烤。
茶叶遇热变软，水分蒸发，体积缩小，边烤边用木棒舂紧，再加新茶叶，至压紧填满为止。
用蕉叶塞好，放在火塘上再烘烤，待竹筒表面起泡、流黄油为止。烤竹的香气渗入茶叶，使茶带竹香。
饮用时，取少量放入碗中，冲入沸水，即可饮用。
竹筒应该算很早期的因地制宜制茶、存茶方式。因为竹筒茶久储不变味，便于携带储存，是傣族人们的日常所爱。
当他们到田间劳动或前往原始森林打猎时，由于路途遥远，常常会带上制好的竹筒茶和大米等吃食，就地取材、就地取水，随时解疲解饥渴，解决自己的一日三餐。
刚做茶那会儿去勐海，发现每家每户多多少少都会私存一些竹筒茶，问起缘由，滑竹梁子的大哥说，这是要留着给女儿作嫁妆的。听说过女儿红，却从未听说过嫁妆茶，见我们疑惑，大哥便细细说了一番：
茶与人想通，茶也好，人也好，都是有感情的。竹子的香气释放，茶叶是吸收竹子香气的，这也就是我们常说的夫妻要“相濡以沫”。茶叶不易保存，但是有竹子的加持，就可以抵御外界的伤害，就像父亲和女儿，女儿如茶，父亲如竹筒，子女永远都在父亲的庇护下。如今要出嫁了，带上这个竹筒茶，希望未来夫婿也会呵护你，保护你。
在云南的很多地区，“嫁出去的女儿泼出去的水”这个观念其实不算多，女儿都是父母的掌心宝，去了其他的家庭，也始终是父亲心理永远的宝贝。
父亲表达的方式多含蓄，采下春天那长的最好最嫩的茶叶，将其晒干，装入从滑竹梁子砍下的直壮粗的香竹筒里，放在火塘的三脚架上烘烤，待茶软化，用木棒将竹筒内的茶冲压，又填满春茶烘烤，在一遍又一遍的烤、冲、压中，藏入对女儿沉默而无声的爱。
在机械化还没到茶农家的时候，父亲只能一点一点的塞，做竹筒茶很慢很耗费时间，一天下来也只能塞三截竹筒。
待女儿出嫁，便把这些珍藏的竹筒茶全部拿出来给女儿做嫁妆，这是沉重的礼物，也是民族的传承。
竹与茶的完美结合，别具一种人文的气息，体现出古代名仕追求的君子之风。
竹筒茶是云南傣族、拉枯族同胞别具一格的风味茶。
所用鲜竹特讲究，需在夏秋之交，精选一年生鲜甜多汁的甜香竹
截取粗细大小适中的节段，五六米高甜香竹，能用不过五六节而已
将古树晒青干毛茶，装入刚砍回的甜香竹筒内
选用一芽二、三叶的2018年勐海头春茶青
放入火煻内烘烤，文火焙出的竹汁及竹香
原本干燥的晒青古树原料被鲜甜竹汁浸润渐渐软化，盛易祥。
用木棒将香竹筒里的茶舂紧，然后再加入晒青古树原料，再烤再舂，循环往复数次，直至竹筒填满冲紧为止
筒内茶叶完全烤干后，削竹，开孔
竹筒茶完成，储藏，品饮，充满民族韵味的竹筒茶，自留或送礼都很适合。
取出圆柱形的竹筒茶，用茶针撬下一块竹筒白茶，以待冲泡，茶柱外表具有丝状或片状、白色或黄白色的竹内囊
傣族竹筒茶把古树白茶的花香、蜜香、果香与竹子的清香结合
取出圆柱型的茶叶，茶柱在原有茶香的基础上，带有浓郁的竹香
竹馕与竹汁的独特味道，使竹筒茶充满山野风韵，耐人寻味
冲泡时具有高扬的竹子清香，茶汤中韵藏着独特味道
竹香四溢，茶香满屋，汤色桔黄，清澈艳丽，油光透亮
茶香气馥郁，竹香、茶香融为一体，香气诱人
古树茶特有的浓郁、持久的茶香以及竹子的清香，让人沉醉
甜味是蜂蜜水一般的明显而持久，茶的甜是直接的快速来，同时又是持久的
叶底脉络清晰，叶片柔韧鲜嫩，属于寿眉级别
不是用竹筒包装的普洱茶就是竹筒茶，只有使用传统工艺加工的，才是真正竹筒茶，好竹、好茶、好工艺才能出好的竹筒茶
茶菁原料的品质是竹筒茶品质的基础，鲜竹的好坏决定了竹筒的竹香、竹味与野韵，烤制工艺是甜香竹的风味与茶菁囗感融合的过程，因此，好的竹筒茶非常难得的。
云南竹筒茶，姑娘的嫁妆茶
口感着实不错，竹香蜜韵；果香足，药香也有
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