普洱茶“六茶山”的彝族，在当地为何都自称为“香堂族”？其中隐藏着什么历史性的内幕？实际并非“香堂族”，而是“湘潭人”。由““湘潭人”讹误为“香堂人”，又由“香堂人”讹误为“香堂族”。
清乾隆《云南通志·古歌谣》载：“一种猓猡豪姓谁？罗、马、张、杨比潘陆。山居不爱石作墙，环以木块周四隩。牛豕满栏鸡满栅，体肥骨细工牲畜。麻苎宜凉羊皮温，世闲那怯有寒燠。闺中惯喜着长衣，帬穿百折拖六幅。束髻悬彩类窝泥，冰上老人往而复。门外青青髙结蓬，肥肉多煑酒多漉。新妇蓬下防佳儿，携手跳歌心轣辘。俗尚巫鬼构松亭，摇旗呐喊同尸祝。屋后喧阗屋前闻，宰杀犬羊等雏鹜。尸烧形化骨不销，贮以甖瓶葬崖谷。结茅忽又向他山，啓瓶别□踊跃筑。天生夷猓各不齐，风犹近古浑朴遬。”
其中就表明“牛豕满栏鸡满栅，体肥骨细工牲畜。”和“束髻悬彩类窝泥”，他们是“猡猡”即彝族，但其装扮类似于哈尼族，
清乾隆《云南通志·杂记》载：“两爨，楚令尹子文之后，受姓班氏。西汉末食邑于爨，遂以为氏。三国汉时诸葛亮南征，辟爨习为官属。晋时有兴古太守爨琛，与将军姚岳共破李骧于堂狼。又有梁水大守爨亮叛降李雄，为寜州刺史，尹奉所诛。自后南北分争，寜州道絶。爨氏以方土大姓自王蛮中。宋元嘉中，晋宁大守爨松子反，宁州刺史徐循讨平之。其后爨龙顔仕宋为龙骧将军，爨云仕魏为骠骑大将军，皆封侯。梁太清中，南宁州刺史徐文盛，因侯景之乱，召募群蛮数万人赴荆州。西爨爨瓒遂据有牂牁、兴古等郡。朝廷不得已以为寜州刺史。瓒死，子震翫分统其众。隋开皇中，翫遣使朝贡，未防叛，史万岁击之（事详师旅考）。唐武徳初，以翫子洪达为昆州刺史。时益州刺史段纶遣使，俞大施至南寜，治共范川诱诸部，皆纳欵贡方物，两爨始定。贞观初，洪达死，以其子归王，为南寜州都督，居石城袭杀东爨。首领盖聘及子盖啓徙共范川。天宝中，有两爨大主崇道者与弟日进，日用居安寜城。左闻章仇兼琼开步头，路筑安寜城。羣蛮震骚，共杀筑城使者。元宗诏南诏皮逻閤讨之，师次波州，归王及崇道兄弟千余人泥首谢罪，赦之。俄而崇道杀日进及归王。归王妻阿姹，乌蛮女也，走父部乞兵相仇。于是诸爨乱。阿姹遣使请皮逻閤求杀夫者，书闻诏以其子守隅为南寜州都督。皮逻閤以女妻之，又以一女妻崇道子辅朝。然崇道、守隅相攻讨，不置阿姹诉。皮逻閤为兴师营昆州，崇道走黎州，遂虏其族，杀辅朝，收其女崇道，俄亦被杀。诸爨稍离弱，閤逻鳯立召守隅并妻归河睒，不通中国。阿姹自主其部落嵗入朝，恩赏蕃厚。閤逻鳯遣昆州城使杨牟利以兵脇西爨，徙户二十余万于永昌城。东爨以言语不通，多散依林谷，得不徙。又爨蛮之西有徒莫只蛮、俭望蛮，南有东谢蛮、南谢蛮、西赵蛮等皆隋末、唐初分据滇中地者。”
其中可见，“梁太清中，南寜州刺史徐文盛，因侯景之乱，召募羣蛮数万人赴荆州。西爨爨瓒遂据有牂牁、兴古等郡。”也就是由“东爨”上万名青壮年组成的军队，被调往“荆州”去参与平定南朝“侯景之乱”。其中的“荆州”，大致包括今湖北、湖南两省境，当然也包括湖南“湘潭”。 其中部分“猓猡”就流入湖南的“湘潭”。征讨失败后，这些“猓猡”定居湖南的“湘潭”。，
又据清·夏燮《明通鉴》载：“洪武十六（1383）年三月甲辰，诏颍川侯付友德、永昌侯蓝玉班师，留西平侯沐英率数万众镇滇中。”原随付友德、蓝玉、沐英参与平定云南的部分汉族军队，便留下来在云南屯戍（兼屯垦务农的镇守军队）。新中国《云南史料丛刊》也引载“云南既平，留江西、浙江、湖广、河南四都司兵守之，控制要害。”
《明史·兵志》载又载：“军士应起解者，皆佥妻。”指定了要有妻室同行，没有妻室的军士就会被革除军籍。《明会典》载：“如原籍未有妻室，就听彼完娶，有妻在籍者，着令原籍亲属送去完娶。”这些留守官兵，在原籍有妻儿的，全部送往云南团聚留守。明代《太祖实录》也载：“洪武二十一年三月，凡云南卫军的女儿有为官家侍女者，悉取回送往戍守’。”就连这些军户的在官宦家里当侍女的女儿也送往云南屯守。这些留守军户中的部分“湘潭”彝民，于明朝后期到清初，逐步从滇东与滇东南先后零散流入“古六茶山”。先到达者不知自己是何民族，只知其先人来自“湘潭”，自报为“湘潭人”，遂误为“湘潭族”，又讹为同音异字的“香堂族”。后期陆续从各地流入“六茶山”的“彝民”，也不知自己是何种民族，只能说跟先前的“香堂人”同民族，也就都成为“香堂族”。
作者：高发倡
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