清光绪元年，崔氏创立“元昌号”于倚邦大街，当时的倚邦，乃古六大茶山的政治中心、行政主管地、贡茶主办地。
清朝末年，盛极一时的倚邦，却因一场大火，化成一片废墟。易武代替倚邦成为了普洱茶的集散地和政治文化中心。那时的易武“入山作茶者十万人”，老茶庄鳞次栉比，马蹄声声、往来商贾不绝于市，一派繁荣昌盛的景象。
民国年间，余福生接手元昌号，将茶号设在易武大街，并更名为“福元昌”。余福生勤奋诚信，选料考究，制作的茶品优良，赢得极高的声誉，“福元昌号”茶庄，荣列当年四大名茶庄之一，其百年福元昌圆茶，更享有“普洱茶王”的美誉。是现今所存号级茶类拍品中最高纪录的保持者。
1939年，抗战爆发后，茶路中断，制茶先辈范和钧奉命来到佛海（今勐海县）建佛海茶厂（勐海茶厂前身），开启云茶的实业救国之路。普洱茶加工、交易中心也开始从古六大茶山转至勐海地区。
2012年，福元昌在古茶树资源丰富的勐海正式复号，建勐海县福元昌茶厂。以“余福生福元昌”为商号，立志于传承福元昌老茶庄的制茶技艺、匠心精神与文化精髓。立足普洱茶原产地——西双版纳，精选来自高山密林里老茶园的有机大茶树，以传统技艺，制“福元昌古树”，传承经典老味道，还原一饼地道而富有灵性的福元昌圆茶。福元昌历久弥新，茶品在现代发展中更注重安全健康，更通过了国际有机认证。发展至今，福元昌仍是普洱茶行业中极具口碑的老茶庄品牌。
在云南古老的制茶少数民族中，流传着关于“茶魂树”的传说。数千年前，茶祖发现了茶叶能消除瘟疫，从而挽救整个民族于危难中。于是，在云南西南的广袤大地上，茶祖带领着族人们开荒种茶。他们每到一个地方就会开辟一片茶园，而每块茶园里最粗最大最茂盛的那棵茶王树，被奉为“茶魂树”。
在茶魂树的身上，人们深信，有着人和神的灵性。茶，是他们生存的拐杖；茶园，是他们与万物的家园，是他们幸福的源泉。人们在茶魂树下设祭台，以米饭和腊条供奉，祈求茶魂树帮助守护茶园。
少数民族先民们相信“万物皆有灵”，山水有灵，草木有灵，动物有灵，凡向自然索取，必须先和自然沟通，各种日常的祭祀活动就是他们请求自然宽恕与准许的方式。寨子里规模最大的祭祀活动就是每年春天的“祭茶祖”，族人们身着盛装，以各种美好的仪式呼唤茶魂，祭拜茶魂，祈求茶祖保佑人们幸福吉祥。
如今，祭茶祖已经演变成了各种“茶祖节”，除了景迈山著名的山龛茶祖节，在西双版纳的许多古茶山中，依然传承着祭茶祖或者茶王的节日。与自然万物共生的茶，至今依然是云南西南少数民族的信仰。
今天，我们还能见到，在云南众多古茶园里，最高大粗壮的那棵树上，都有高挂的神幡飘扬。它们有些被称为“茶魂”，有些则被称为“茶王”。几乎每一座茶山，都有自己的茶王，在云南澜沧江流域的群山之中，各自统领着自己的子民。而有茶王在的那片茶园，被称为“茶王地”。
“茶王”葳蕤高大，千百年来傲视群雄，必是根深蒂固，吸纳这片茶山最丰富的养分，和天地日月精华。茶王地里的一棵棵古茶树簇拥着自己的“王”，共同形成了一座茶山里最古老、最优异、且最具代表性的滋味和口感。
勐海县福元昌茶厂，以“余福生福元昌”为商号，立志于传承福元昌老茶庄的制茶技艺与精神文化精髓。精选普洱茶原产地——西双版纳知名古茶山里优中选优的“茶王地”古茶树原料，以传统技艺，精制“福元昌古树”“茶王地系列”，传承经典老味道。
2021年春已来临，“牛”转乾坤，阴霾即除，希望将至。
来源：勐海县福元昌茶厂 普洱杂志
普洱茶爱好者请加本站客服微信号：13619630918
2020年02月01日
