惊蛰， 春雷一声响，万物复苏，复苏的还有朋友圈里的春茶。
发信息问帕沙的茶农朋友，今年茶发的怎样？茶农朋友简短回复：还需要过段时间。看完信息，放下手机，开始忙其他的事。
细细想来，帕沙这个山头，几乎承载了我对茶山所有的理想头憧憬，茶对人对做事简单，以至于每次喝帕沙的茶，“心有甘泉”是必然跳出的词。我常常想朔源，是什么样的历史，塑造了居住在帕沙的哈尼族人？
去年上山，恰巧帕沙老寨在做宣传，寨子里在收集老寨的的历史资料，和寨子里的组长聊起来，也因此对帕沙整个民族的迁徙有了宏观的印象。
那天一杯古树茶下肚，笑着问：都说老班章是从帕沙迁出去的，那寨子里有没有族谱什么记录的呀？老组长也乐了说，巧了！最近寨子里也在整理帕沙的历史，族谱没有统计，但历史的迁徙的资料是有的。于是就有了下面这个帕沙迁徙的大历史。
哈尼族源于中国古代西北羌人，哈尼族的第一代元祖“宋米窝”到现在已经有1443年的历史。
公元六、七世纪的时候，哈尼族先民还是主要居住在红河中游两岸地区。
在公元九世纪中叶，哈尼族祖先由北向南不断迁徙，从青藏高原到云南的礼社江、哀牢山、无量山后进入澜沧江流域，其中部分进入“勐泐王国”，成为现在散居在西双版纳及周边国家越南、老挝、泰国、缅甸的哈尼族。
公元10世纪哈尼族的主要分布地域是礼社江、元江、红河流域、哀牢山、无量山脉。散居的地方，东达文山、西达景谷，南大绿春，北达楚雄的广大地域。
在此期间，哈尼族祖先进行过14次迁徙。从“加滇”地区四处分支后的这次迁徙路线较长，过程十分艰难曲折。在公元960年至980年间，哈尼族祖先到达澜沧江东岸。
以上就是帕沙老组长给描述的整个哈尼族的民族迁徙史。这一个个时间节点，仅仅只是几个字，却因有过在大山行走的经历，对历史的想象和看过的纪录片的印象相互重叠，总是隐约嗅到迁徙背后的残酷。
而对于帕沙，因名茶老班章的母种在这里，更多的人关心的是，帕沙和老班章到底是什么关系？我也不例外。再喝上一杯森林古树茶，我问，那你们帕沙的哈尼族呢？
老组长继续，帕沙哈尼族祖先与其他哈尼族祖先一起，大约在公元960年至980年间到达澜沧江东岸。首先定居于南傲河（在景洪嘎洒北面）中游，而后“汲水南米河，定居勐龙地”。
大约在公元11世纪因南米河居地瘟疫流行，无法居住。经勐海、勐遮，大约于公元978年至980年间迁徙到糯腊寨（现格朗和乡政府所在地黑龙潭），当时有7户哈尼族和5户傣族。
1160年由于“景龙金殿国”的各级政权及代表人物在傣、哈尼族间制造矛盾，原来一起建立的哈、傣共居的糯腊寨也无法居住，两族开始分开建寨，哈尼族迁移到戈吓服存开地游耕。约600年前又迁移到米杀老，从此有了帕沙这个寨名。图片
帕沙经过多年的发展，由于人口数量的增加，帕沙迁出了第一个寨子（班章）。随着时间的推移，几百后帕沙不断发展，约在1898年帕沙又迁出了第二个寨子（帕沙中寨），从而原名帕沙又名帕沙老寨，至今约一百二十多年。南干寨子于1996年从帕沙老寨迁出，至今有二十六年。所以，至今帕沙老寨建寨约600多年的历史。
说到这里，难免再次提到老班章和帕沙，很多茶友唏嘘，帕沙的茶没有老班章的出名，当我提出这点后又后悔了，这似乎没有什么意义，老组长倒是比我乐观，帕沙的茶也是不错的。我也乐了，是啊，我也爱帕沙。
来源： 橙子不吃橙 空名茶舍
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